“晒月亮”？若从语言学的角度来加以吹毛求疵，这话显然有严重的语病。偌大的一个月亮，比我们人类居住的地球小不了多少，又不是我们吃的月饼，如何“晒”得了它？又怎么 “晒”得了它？这就像晒谷子要有晒谷场似的，除非我们有一个比月亮还大的场地，才能够 “晒”得了月亮。

　　在以上的命题里，月亮是被晒的，处于从属、被动的地位。

　　但是如果说是 “晒太阳”，谁也不可能搞错———那是我们自己被太阳晒，而不是太阳被我们晒———即便有的人如后羿具备非同一般的神力，可以将多余的八颗太阳射下来，但也不可能狂妄到他有本事将太阳拿来“晒”———这里说的 “晒太阳”，显然指的是我们被“晒”，而不是太阳被我们“晒”。

　　所以，看了 “晒月亮”这样的题目，人们就大可不必奇怪地眨眨眼，说：古今中外，只听说过晒太阳，譬如说，冬日农闲，老汉在墙根下惬意地晒太阳；久雨初晴，粮食搬到院场上晒太阳……从来没听说过有 “晒月亮”的！

　　的确没听过有 “晒月亮”的。月亮带不来热度（虽然月亮本身有一定热度），对于我们地球上的人与万物就谈不上 “晒”。就连它的亮度、它之所以能照耀人间的亮度，也是太阳所给与的。于是也就有了 “月亮晒不得谷子”的民谚。谁若将谷子搬到院场上 “晒月亮”，他就会有精神病患者之嫌。即使是再烂漫、再“朦胧”的诗人，恐怕也不会吟咏出这样的诗句。

　　但月亮的确是可以 “晒”人的。特别是中秋月明，亲朋团聚时，人们都愿意走向阳台，移步天井，徜徉庭院，或者走到其它较为空旷的露天地方，就着月饼品茗赏月。此情此景，亮堂堂的惬意有了，一种暖融融的感觉或许也就有了……酷爱光明的人愿意 “晒”月亮。在皎洁的月亮下，他们看清吴刚被谪，砍伐常斫却常合的桂树是何其悲壮。心里偶尔流露的懒惰的念头也就被 “晒”光。

　　襟怀坦荡的人愿意 “晒”月亮。在月亮的清辉下，他们会举目四望，低头沉思；日也昭昭，月也昭昭，做人或作文也本应如此，将心里贮藏的些许自私水分 “晒”干。

　　惧怕光明、心地黑暗的人不敢 “晒”月亮。 “月隐风高杀人夜”，故此，他们作案犯罪的时机，大体最愿选取月亮被天狗吞吃的夜晚。

　　行动诡秘、怀有鬼胎的人不敢见太阳，甚至也不敢见月亮。如果说太阳像一面直射的镜子，把他们丑恶的真实嘴脸照得暴露无遗，月亮则也像一面反射的透镜，把他们的罪恶行径照得无处遁行。故此，即便是如鬼作祟，也要挑既无太阳又无月亮的黑暗，更何况那些装鬼做鬼、于异于鬼的魑魅魍魉呢？

　　太阳可晒人心的绿苔和霉斑，月亮则还可证监人心的明澈与洁净。